教师节

''。亚里士多德不同意柏拉图的理念论，他把理念称之为''''形式''''，认为''''形式''''不能脱离个别事物而存在，形式是事物的本质，存在于事物之内。

    具T事物是由质料因、形式因、动力因和目的因构成的。质料与形式结合的过程，是潜能转化为现实的运动。但他又提出了一个事物最后的目的、运动最终的原因''''第一推动者''''，认为它是一个没有质料的形式。亚里士多德去世后，希腊文化逐渐与罗马文化相结合，在800多年的时间里，出现了很多哲学流派，主要有伊壁鸠鲁学派、斯多阿学派和以皮浪为代表的怀疑论等。它们在前人思维发展的基础上进行了b较深入的探讨，并涉及了1UN1I问题及宗教问题。在古希腊罗马哲学系统化阶段，亚里士多德创立的形式逻辑，为传统逻辑打下了坚实的基础。

    中世纪哲学

    欧洲中世纪，天主教在世俗生活和JiNg神生活各方面都占据了统治地位，哲学成了神学的婢nV，它的作用是为信仰作理X的解释。5～10世纪是中世纪哲学的早期，这段时期哲学研究的重点是关于普遍与个别的关系问题。

    后期罗马哲学家A.M.T.S.波Ai修非常重视具有多样X的个别事物的真实X，认为共相存在于个别事物之中，其本身不是物质X的。Ai尔兰的哲学家留根纳认为普遍的整T是最真实的,神就是总T,它创造一切，包罗一切，又超越一切。神与万物不同，万物是神的部分，但神又在万物之中。11世纪初至14世纪初,在中世纪早期哲学思想的基础上,形成了唯名论与实在论两个派别。以法兰西经院哲学家罗瑟林为代表的唯名论认为,只有个别的东西有实在X,个别先于普遍，普遍只不过是名称，''''共相''''